Forderung der Quraisch, dass der Hügel Safa zu Gold werden solle [2:164]

Ibn Mardawijja berichtet von Ibn Abbas:

Die Quraisch kamen zu #Muhammad (s.a.s.) und sagten: „Wir wollen, dass du deinen Herrn darum bittest, dass Er für uns den Hügel #Safa zu Gold macht, so dass wir davon Pferde und Waffen kaufen können. Dann werden wir an dich Iman haben und mit dir kämpfen. Da sagte er: „Gebt mir das verbindliche Versprechen, dass wenn ich meinen Herrn darum bitte, und Er euch den Hügel zu Gold macht, dass ihr dann Iman an mich habt (d. h., dass ihr Iman habt, dass ich der Gesandte Gottes bin).“ Da gaben sie ihm dieses verbindliche Versprechen. Daraufhin bat er seinen Herrn, worauf hin Gabriel zu ihm kam und sagte: „Dein Herr macht ihnen den Hügel zu Gold unter der Bedingung, dass wenn sie dann trotzdem keinen Iman an dich haben, dass Er sie dann so bestraft, wie Er niemanden sonst auf der Welt bestraft hat.“ Da sagte Muhammad (s.a.s.): „Mein Herr, nein, lass mich mit meinem Volk, ich werde es Tag für Tag einladen.“ Daraufhin sandte #Allah den folgenden Koranvers herab: Wahrlich, im Erschaffen der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag und in den Schiffen, die im Meer fahren mit dem, was den Menschen nützt, und in dem, was Allāh vom Himmel an Wasser herniedersandte - und Er gab der Erde damit Leben, nach- dem sie tot war und ließ auf ihr allerlei Getier sich ausbreiten - und im Wechsel der Winde und den dienstbaren Wolken zwischen Himmel und Erde, (in alldem) sind Zeichen für Leute, die begreifen. [2:164] 
( al-Albani sagt in der Silsila as-Sahiha (3388), dass die Überlieferung gesund (sahih) ist. )

Und euer Gott ist ein Einziger Gott. Kein Gott ist da außer Ihm, dem Erbarmenden, dem Barmherzigen. [2:163]

Asmā’ bint Yazid berichtet, dass der Prophet (s.a.s.) sagte: „Der gewaltigste Name Allahs (arab. ismullah al-a’dham) ist in den folgenden beiden Koranstellen (arab. ājāt):

Und euer Gott ist ein Einziger Gott. Kein Gott ist da außer Ihm, dem Erbarmenden, dem Barmherzigen. [2:163] und dem Anfang der Sure Ãli-Imran: Alif Lām Mīm. [3:1] Allāh - kein Gott ist da außer Ihm, Dem Ewiglebenden, Dem Einzigerhaltenden. [3:2].“  
(Abu Dawud Nr. 1496, #Tirmidhi Nr. 3478 und Ibn Madscha)

Über das Verschweigen von Wissen

Abu Huraira (r.) berichtete: Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat gesagt: „Wer nach Wissen gefragt wird und es (wissentlich) verschweigt, dem wird ein Zügel aus Feuer am Tage der Auferstehung angelegt." 

(Abu Dawud (3658), Tirmidhi, Albani erklärte den Hadith für hasan sahih)

Einer der rituellen Pfeiler der Hadsch: der Lauf zwischen den Hügeln Safa und Marwa [Quran 2:158]

'Urwa berichtet: „Ich sagte zu Aischa, der Ehefrau des Propheten (s.a.s.) – und damals war ich noch jung (bzw. ein Kind): „Siehst du die Aussage Allahs, des Erhabenen: Wahrlich, As-Safā und Al-Marwa gehören zu den Kultstätten Allāhs; und wer bei dem Hause die #Hadsch vollzieht oder die ‘Umra, für den ist es kein Vergehen, wenn er zwischen beiden hin- und herschreitet. [2:158]? 

Ich verstehe das so, dass niemand einen Fehler macht, wenn er nicht zwischen den beiden hin- und herläuft.“ Da sagte Aischa: „Doch! Wenn es so wäre, wie du sagst, dann hieße es: ‚für den ist es kein Vergehen, wenn er zwischen beiden nicht hin- und herschreitet.‘ 

Dieser Koranvers ist jedoch wegen den Ansar herabgesandt worden. Sie brachten der (Götze) Manāt Opfer dar […] und sie zierten sich, zwischen der #Safa und der #Marwa hin- und herzuschreiten. Als nun der Islam kam, fragten sie den Gesandten Allahs (s.a.s.) danach, woraufhin Allah herabsandte: Wahrlich, #As-Safā und #Al-Marwa gehören zu den Kultstätten Allāhs; und wer bei dem Hause die Hadsch vollzieht oder die #Umra, für den ist es kein Vergehen, wenn er zwischen beiden hin- und herschreitet. [2:158].“ (Buchari 4495)

die, wenn sie ein Unglück trifft, sagen: „Wir gehören Allāh und zu Ihm kehren wir zurück.“ [2:156]

Umm Salama, die Ehefrau des Propheten (s.a.s.), berichtete, dass sie den Gesandten Allahs (s.a.s.) sagen hörte: „Es gibt keinen Diener (Allahs), den ein Schicksalsschlag trifft, und der dann sagt: „Wir gehören Allāh und zu Ihm kehren wir zurück. O A#llah, steh mir bei meinem Schicksalsschlag bei und gib mir etwas Besseres als das, was ich verloren habe“, außer dass Allah ihm bei seinem #Schicksalsschlag beisteht und ihm etwas Besseres als das, was er verloren hat, gibt.“ Umm Salama berichtet weiter: „Als Abu Salama starb, sagte ich diese Worte, wie sie mir der Gesandte Allahs (s.a.s.) antrug, und Allah gab mir danach jemanden Besseres, nämlich den Gesandten Allahs (s.a.s.)“ ( #Muslim 918)

Ibn Kathir: Allah, der Erhabene, zeigt auf, dass das Wertvollste, an dem man bei Schicksalsschlägen festhalten kann, die Geduld und das Gebet sind, wie Er auch zuvor sagte: Und helft euch durch #Geduld und #Gebet; dies ist wahrlich schwer außer für die #Gottesfürchtigen [2:45] 

Und nennt nicht diejenigen, die auf Allāhs Weg getötet wurden, „Tote“. Denn sie leben, ihr aber nehmt es nicht wahr. [2:154] Muslim (1887)

Masrūq berichtet: „Wir fragten Abdullah (ibn Mas’ūd) nach der Bedeutung des folgenden Koranverses: Und betrachte nicht diejenigen, die auf Allāhs Weg gefallen sind, als tot. Nein! Sie leben bei ihrem Herrn, und sie werden dort versorgt. [3:169], worauf der sagte: „Wir haben auch danach gefragt, worauf er (d. h. der Gesandte Allahs (s.a.s.)) sagte: „Ihre Seelen sind im Innern von grünen Vögeln, für die Leuchten am Thron aufgehängt sind. Sie schweben umher im Paradies, wie sie es wollen, und begeben sich anschließend zu diesen Leuchten. Dann erscheint ihnen ihr Herr und spricht: „Wünscht ihr sonst etwas?“ Sie sagen: „Was wollen wir uns sonst noch wünschen, wo wir im Paradies umherschweben, wohin wir wollen?“ Allah macht es so dreimal mit ihnen. Als sie sehen, dass von ihrer Befragung nicht abgelassen wird, sagen sie: „O Herr, wir wollen, dass unsere Seelen in unsere Leiber zurückgegeben werden, damit wir noch einmal auf deinem Weg getötet werden.“ Als Allah nun sah, dass sie nichts anderes verlangten, wird von ihnen abgelassen.“

( #Muslim (1887) Ebenso wird der Hadith von #Tirmidhi u. a. berichtet. Im Zitat dieses Hadithes im „Sahih at-Targhib wa-t-Tarhib“ wird explizit erwähnt, dass Ibn Masud den Gesandten Allahs (s.a.s.) gefragt hatte.) #Tod

O ihr Mu’minūn, sucht Hilfe in der Geduld und im Gebet; wahrlich Allāh ist mit den Geduldigen. [2:153]

Ibn Kathir: Allah, der Erhabene, zeigt auf, dass das Wertvollste, an dem man bei Schicksalsschlägen festhalten kann, die Geduld und das Gebet sind, wie Er auch zuvor sagte: Und helft euch durch Geduld und Gebet; dies ist wahrlich schwer außer für die Gottesfürchtigen [2:45]